1. Увеличить изображение




  2. ЮЛИУС ЭВОЛА “ЯЗЫЧЕСКИЙ ИМПЕРИАЛИЗМ”

    image

    "Языческий империализм” касается каждого, кто является соучастником распада подлинных арийских идеалов или пассивно наблюдает происходящее падение изначальной идеи традиции:

    "Европа сейчас — это огромное шарлатанское месиво, сжимающееся и трясущееся от страха, о котором никто не смеет заявить открыто, с деньгами вместо крови, с машинами и фабриками вместо плоти и с газетами вместо мозгов — бесформенное тело, беспокойно бросающееся из стороны в сторону, движущееся под влиянием сомнительных и неизвестных сил, которые превращают в порошок любого, кто осмелится им противостоять или хотя бы попытается уклониться от их воздействия."

    Барон Юлиус Эвола, выражая символизм мироздания через обыденные сущности, подверженные разложению во времени, наиболее доступным языком (для существа кали-юги) излагает смысл извечных истин и насущных проблем:

    Подробнее



  3. ЮЛИУС ЭВОЛА

    Барон Юлиус Эвола (1898—1974), или Джулио Чезаре Андреа Эвола, — одни из самых почитаемых традиционалистов, а также писатель и философ.

    "Второй после Рене Генона классик традиционалистической мысли. Однако если Генон с его сухим, академическим, математически точным и абсолютно объективным языком, принадлежал бы к касте браминов, то тогда Юлиуса Эволу можно смело назвать истинным кшатрием - его тексты гневны, смелы и обличающи."

    Подробнее



  4. МИРЧА ЭЛИАДЕ “ОПЫТЫ МИСТИЧЕСКОГО СВЕТА”

    В этом замечательном исследовании затрагивается вопрос одного из важнейших предзнаменований мистического опыта, а именно — опыта мистического света, который выражается в совершенно разнообразных проявлениях (в рамках различных традиций ) и характеризует многообразие толкований, но при этом обобщенно все эти проявления сохраняют единый прообраз.

    Подробнее



  5. МИРЧА ЭЛИАДЕ

    image

    Мирча Элиаде (1907—1986) — великий исследователь мифологии и религии, традиционалист, писатель и философ. Профессор Чикагского университета.

    Автор более 30 трудов, наиболее ценные из которых посвящены йогической традиции, шаманизму и космогоническим мифам. Свободно владел 10 языками: румынским, французским, немецким, итальянским, английским, ивритом, фарси, санскритом, пали, бенгали.

    Подробнее



  6. АЛЬБЕРТ ХОФМАНН И ЛСД

    image

    Последние строки из книги Альберта Хофманна «ЛСД – мой трудный ребёнок»:

    «Я вижу истинное значение ЛСД в возможности оказывать существенную помощь медитации, направленной на мистическое восприятие Абсолютной Реальности. Такое его применение полностью соответствует сущности и характеру действия ЛСД, как священного снадобья.»

    Подробнее



  7. Увеличить изображение




  8. Увеличить изображение




  9. Увеличить изображение






  10. ХАРИ ОМ

    Шум бурной жизни Ришикеша, погруженного в тень предгорья Гималаев от уходящего алого солнечного заката. Теплый вечерний ветер и гул стремительного течения Ганги. Сотни отшельников, неспешно раскуривающих свой священный чиллум во имя Махадева, проживали еще один день из своей жизни вдоль главной дороги:

    Подробнее



  11. БЕССМЕРТИЕ И СВОБОДА. СУБСТАНЦИЯ

    image

    «Пракрити — это состояние равновесия саттвы, раджаса и тамаса. Из пракрити возникает махат, из махат — ахамкара, из ахамкары — пять танматр и две сферы, относящиеся к органам чувств; из танматр возникают стхулабхуты (материальные элементы)». 

    «Санкхья-сутры», I.6.1

    Подробнее



  12. БЕССМЕРТИЕ И СВОБОДА. Я

    image

    «Пуруша есть видящий (сакшин), обособленный (кайвальям), безразличный и пассивный созерцатель». 

    Ишваракришна, «Санкхья-карики», 19

    Подробнее



  13. БЕССМЕРТИЕ И СВОБОДА. РАВНОСИЛЬНОСТЬ СТРАДАНИЯ И СУЩЕСТВОВАНИЯ

    image

    «Тело есть страдание, потому что оно – вместилище страдания; органы чувств, объекты чувств, ощущения – страдание, потому что они ведут к страданию; даже удовольствие – это страдание, потому что оно влечет его за собой». 

    Анируддха, комментарий к «Санкхья-сутры», II.1

    Подробнее



  14. БЕССМЕРТИЕ И СВОБОДА. ИСХОДНЫЙ ПУНКТ

    image

    «Все творение (сришти), от Брахмана до травинки, существует ради того, чтобы душа достигла высшего знания». 

    «Санкхья-сутры», III.47

    Подробнее